« بأنّ كلا من المتواطئ والمشكك موضوع للقدر المشترك ، لكن التفاوت إن كان بأمور من جنس المسمى « فالمشكك » ، أو بأمور خارجة عن مسماه - كالذكورة ، والأنوثة ، والعلم ، والجهل - فالمتواطئ » « 1 » . وقد قسّم ابن بنين « 2 » الألفاظ المتباينة أقساما أخرى ، توضّح طرق الاختلاف بين الألفاظ والمعاني « 3 » ، ومن هذه الأقسام : أ - اختلاف لفظي ومعنوي مطلق : وهو الأصل الذي تقوم عليه اللغة ؛ إذ يختص كل لفظ بدلالة معينة لا يشاركه في ذلك لفظ آخر ، نحو : يشرب ، حجر ، كوكب ، فيل ، فلا يوجد تشابه بين هذه الكلمات في اللفظ ، من ناحية ، كما لا يوجد تشابه بين ما تدل عليه من معان ، من ناحية أخرى . ب - اختلاف لفظي مقيد ومعنوي مطلق : وهو أنواع منها : 1 - العشرات : وهي ألفاظ متفقة في أمور ، ومختلفة في أمور ، فهي جميعا ذات وزن صرفى واحد ، ومشتركة في الحرف الأخير ، مثل : البخع : قتل النفس أسفا ، والبدع : اختراع الشئ . والبكع : استقبال الرجل ما يكره . والبلع : الكثير الصمت . . . فالاتفاق الشكلى لا يتعدى ظاهر الكلمات بينما الاختلاف مطلق بين معانيها .

--> - ( 626 - 684 ه ) فقيه ، أصولي ، مفسر ، مثّال ، مصرى المولد ، والنشأة ، والوفاة ، انظر : الوافي بالوفيات 6 / 233 ، ودرة الحجال 1 / 8 ، والدليل الشافي 1 / 39 ، والمنهل الصافي 1 / 232 ، وحسن المحاضرة 1 / 316 ، والأعلام 1 / 94 ، ومعجم المؤلفين 1 / 158 . ( 1 ) انظر : حاشية البناني 1 / 275 . ( 2 ) أبو الربيع [ أو أبو عبد الغنى ] ، سليمان بن بنين بن خلف ، تقى الدين ، المصري ، الدقيقي ( ت 614 ه ) نحوى ، فرضى ، عروضى ، له تصانيف كثيرة ، انظر : التكملة لوفيات النقلة 4 / 290 ، والوافي بالوفيات 15 / 356 ، والأعلام 3 / 122 ، ومعجم المؤلفين 4 / 256 . ( 3 ) هذا عرض موجز للباب الأول من كتابه « اتفاق المباني وافتراق المعاني » وعنوان الفصل « ما اختلف لفظه واختلف معناه » ، استنبطها د / يحيى عبد الرؤوف جبر ، محقق الكتاب ، ص 36 - 40 .